都及具凝聚力和强大的侵染性的原因。
众人不解他的话，史皇帝也懒得跟他们解释，心里却是很清楚的，只要契丹人继续尊儒，让他们继续汉化，以后打过去就越发容易统治。
孔子的思想核心从一个小故事中便看得很清楚。
又一次子贡对孔子说：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，管仲没自杀，却又做了桓公的相。”
孔子回答：“管仲辅佐桓公，使齐国在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。
如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发衣襟在左边开的落后民族了。难道管仲像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？”
这就是孔子思想最重要的地方，后世常常以孔子的各种话来牵强附会，强调道德的重要性。
但其实在孔子看来，文化传承是远高于道德的。
这个故事十分简单，子贡觉得管仲的做法不道德，违背儒家讲的道义。
孔子却教训他，管仲保护了文化，道德不道德的在文化传承面前不值一提。
所以，儒学一开始就是讲求文化传承至上，而道德是远没法和文化传承的优先级相提并论的，至少在宋明理学之前是这样的。
也正因如此，这时它有着及其强大的文化同化性，或者说侵略性，辽国进行汉化改革确实会让他们回血，让他们更加强大起来，但同样的，不知不觉间他们也已经接受了儒家文化。
现在的儒家思想核心是文化至上，其它的没那么重要，有教无类，只要接受教化，都是良民。
一旦辽国逐渐自己改组文化，也就意味着将来相同文化之间，统治阻力不会那么大。
这其实是史皇帝喜忧参半的地方，忧的是他们可能会恢复过来，更加团结，更加强大；喜的是如果他们自己进行文化改革，以后打过去，统治将顺理成章。
当然，天南地北，必定各有打算，南北双方肯定都有自己的如意算盘，往后的事，谁也说不准.......
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