2)第308章 转轮圣王的佛理_瀚海唐儿归
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  把尔朱景,王通信,崔虎心,杜论赤心等军官都召集了过来,他指着舆图上金城县和兰州的位置说道。

  “半月前李存惠故意放苏论禄心回兰州,相信兰州各部,特别是王家族定然已经知道。

  他们所有人都以为我们会等苏论家投靠后,冰雪消融才会进攻。

  那咱们就给他们个大大的惊喜,我意,不占金城县,从金城县北渡河,然后走小路直插兰州城下。

  古有李愬雪夜下蔡州,今日我马杀才与诸位翻越洪池岭,雪夜奔袭兰州,一战而定!”

  “某同意马指挥的意见,兰州之战,不打则已,打必定要雷霆一击,打出我归义军的威武,震慑兰渭等州部民,这也是大王的教令!”

  出言同意的是尔朱景,他仍然称呼张昭为大王,其祖上为最后一任安西大都护郭昕的前任大都护,后来流落到了于阗为于阗王族效力。

  虽然尔朱家是匈奴契胡出身,但经过几百年的融合,已经与汉人无异了。

  张昭在军队中推行一定的军事民主制,调动中低级军官和士兵的能动性,还是有一些效果的。

  至少在军队中,做出重大决策的时候,中层军官还是有一定发言权。

  这一千五百人中,除了马杀才有归义郎称号为指挥使以外,就是尔朱景这个指挥使官位最高,他们两一同意,事情基本就定下来了。

  王通信立刻挺身请命,“马指挥使,尔朱指挥使,某麾下三百骑可做先锋,掩护遮蔽大军前行!”

  “好!就以你部为先锋!”作为同出憾山都的人,马杀才当然知道王通信虽然生活作风有些问题,但军事上还是信得过的。

  而且他还是曾经在张昭身边与之并肩战斗过,并且两次被张昭从死亡线上抢回来。

  救主上之命者是大功臣,被主上救命者,也是一种亲近不是?

  “三位大师,某给三位一人双马,进城联络威严寺的事情,就有劳三位了!”

  同意了王通信所请,马杀才又吩咐起了身边三个手持刀枪的大和尚。

  这是凉州大佛寺的武僧,张昭既然是佛门银轮法王,自然寺庙中精锐武僧他也不会放过。

  这些家伙可谓是这个时代的特种兵,他们有宗教身份做掩护,利于四处游走打探,所习皆是巷战打群架的闪转腾挪本事。

  既有传统,又常年训练,结阵而斗或许不行,但小股遭遇战和城市巷战,比一般的甲士都猛。

  “南无转轮圣王菩萨!”为首的大和尚宣了一声佛号,还挥了挥手里一截像是木棍一样的玩意。

  “马指挥使放心,我等有转轮法王赐下神火雷三枚,相信威严寺定慧首座定然能明白其中佛意。

  其有僧兵二百皆习枪棒可为援,届时吾等只听指挥使三声火雷,就从威严寺杀出,夺了永宁门放大军入城!”

  崔虎心抹了一把头上的冷汗,他不自觉

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