海啸伴着风暴袭来……将这批叛军一个不留、全数海葬。

　　——简直就像是闹剧一样。

　　最终，甚至没有一个反叛军能活着登上塞浦路斯的土地。塞浦路斯却依旧是一片祥和，广大民众连他们刚才差点就置身战场中心都不清楚。真正吸引了他们注意力的，是在大约二十天前耶稣所推行的新政。

　　这才是真正发生在他们身边，确实的改变了他们生活的东西——

　　新政涵盖到方方面面，涉及领域极广。

　　首先就是，罗马诸教都被剔除，推罗人重新回归最原始的所罗门信仰……而屋大维命令沙曼三世裁撤的推罗诸军团也被再度召回，重新组建起来。

　　然后就是，所罗门教的入教门槛，从财产的三分之一降低到了十分之一。但入教一年后要参加考试，考验基本数学、诸国历史、所罗门箴言、认字四项下位知识，以及自选的一项上位知识的掌握程度。

　　如果考试没有及格的话，当年就不会学习新的知识，来年继续考试；如果三年后仍有不及格的科目的话，就将会从所罗门教中被除名。

　　而如果考试通过，就可以选择学习更珍贵、更晦涩的知识；亦或是去学习其他类别的知识。

　　其中精研一种学问的，被称为“大师”；而了解所有学问的，则被成为“贤者”。

　　前者将被国家供养，进行研发或是进行本领域的高难工作……比如说军事顾问、农业顾问、律法顾问之类的职业。

　　而后者则会成为祭司或是书记官，在塞浦路斯或地方城镇从政、亦或是教书育人，培养下一代的所罗门教信徒。

　　除此之外，耶稣还在全国积极推行更加准确的新法。

　　原本推罗人使用的法律，依然是所罗门在位时期所编著的那本。对于千年前的人们来说，那无疑是非常先进的法律……甚至触及到了贸易和婚姻、继承之类的死角。

　　可以说，所罗门法典是罗马、推罗、埃及共同使用的法律汇编原集，甚至波斯人的法律都有些许借鉴了所罗门法典。

　　但无论是罗马还是埃及，他们都将这种法典和本国的传统进行了结合与修订。只有推罗人原封不同的采纳了所罗门法典——当然，这也与他们本国、本民族并没有坚实的文化基础有关。

　　然而，那时极为先进的法典，一千年完全不变、依旧也是有些落后了。

　　而耶稣以所罗门转世的名义重新立法，得到了推罗国内有识之士的认同和赞成。这是他们早就想做的，却根本无权、也无力完成的事业。

　　新创立的新法在所罗门法典的基础上，特别强调了集中式皇权的合法化，提出了人人都应达成、以及必须努力达成的“至高”与“和谐”之道，来约束众人的行为、使社会进行正面意义上的自我变革。

　　“至高”是指，人们应当以勤劳为衣、以智慧为冠、以诚实为靴、以勇气为剑、以忠诚为袍。

　　而“和谐”则要求人们应当敢作为而懂得敬畏、勇敢而不鲁莽、倔强而有原则、热情而不冲动、乐观而不盲目、圆滑而不怯懦、心无恶念而不幼稚。

　　这五内七外的十二种才能，被他称为“黄金”——

　　请收藏：https://m.238266.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）