便能在士林中被吹捧起来。

　　更别说刘宗周不是稍有本事，而是他的所作所为，称得上在世圣贤。

　　二十四岁就中进士，按理说刘宗周不可能穷困。然而他做官多年，家中始终赤贫如洗，甚至到了“闻召就道，尝不能具冠裳”的地步，家中衣食不继，常常靠借贷度日。后来还是靠夫人“以纺绩之余，置田二十亩，得免贷米事”。

　　因为“每日买菜腐一二十文”，他被称为“刘豆腐”。又因为“出入都门，行李一肩”，被人称为“刘一担”。

　　朝廷称赞他“素食布袍，三月不知肉味；敝车羸马，廿年犹是书生。”

　　可以说，刘宗周的所作所为，就像孔子称赞颜回的话语：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

　　任谁看到他如此安贫乐道，都不得不说一声圣贤在世。

　　如此数十年如一日，刘宗周越来越被人敬重，他的学问也越发成熟，在好友黄尊素遇害后，提出了以“慎独”为核心的儒学理念。

　　至此，刘宗周的思想体系已经完全成熟。儒家推崇的立言、立功、立德三不朽，他已经完成立言和立德两项——

　　如果圣人是一种境界的话，刘宗周此时，就能称得上准圣。而且是准圣九重天大圆满，只差最后一步，便能成为圣贤。

　　他如果现在死了，就能从祀孔庙。和圣贤的距离，只差盖棺定论。

　　这样一位儒者，也难怪魏忠贤当政时，都只能称赞他是“一代完人”，把他排挤回老家，不敢下手加害——

　　实在是这样的人若死了，在孔庙中不免会记上一笔。就是魏忠贤这个九千岁，也不敢轻易担上这个罪。

　　朱由检任命他担任佥都御史后，刘宗周在天下的名望，更是来了一次大爆发。很多人因为刘宗周曾经的名望，愿意相信这个人，相信他能够伸张正义、为蒙冤的人翻案。

　　所以刘宗周进京这一路上，身边才会聚集这么多人。直到二月初十，方才赶到北京。

　　朱由检得知刘宗周进京的声势这么大，在收到他抵京的消息后，当即命亲信太监刘若愚，前往城门迎接。而且赐宅一座，让刘宗周居住。

　　在刘宗周随着刘若愚进入宅院，没有刻意和其他东林党人往来后。朱由检更是满意，认为刘宗周知行合一，在践行慎独学问，不会拉帮结派。

　　所以，他在选择经筵官时，任命刘宗周和太师英国公张维贤、首辅黄立极三人，担任知经筵官。其余大学士担任同知经筵官，礼部尚书温体仁等九卿担任讲读官，翰林院编修黄锦等担任展书官。

　　这个任命，在朝中引起了轩然大波。很多人都看出来，皇帝这是把刘宗周当成帝师，以至于让他以佥都御史的身份，和国公、首辅同列。

　　张维贤、黄立极能有知经筵官

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