第326章抖音效应（下）
“所以，易，你其实不是想投资本身，而是想为自己的音乐事业群……组建一个稳定强力的宣发矩阵？”
“并非完全如此，但我不能否认，这的确是其中一个重要原因。”
“，和它所代表的短视频平台，会成为下一个十年，全球流行文化的核心阵地。”
韩易双手交叠放在大腿上，向约书亚-库什纳投去一个笃定的笑容。
在这个时空里，只有韩易知道，未来的抖音有多强大。
如果说MTV和音乐录影带的出现，杀死了那些电台明星，那么抖音的兴起，便是动摇了整个音乐工业的根基。从传播逻辑、宣发手段，再到艺人培育方法，甚至是流行音乐本身的形态，都受到了颠覆性的挑战和改变。
“你对短视频这么有信心吗？”
“我们活在一个身份碎片化、阶层碎片化、内容碎片化，进而导致娱乐碎片化的时代，乔什。”韩易没有直接回答约书亚-库什纳的问题，而是轻舒了一口气，娓娓道来，“我不知道你有没有读过斯图尔特-霍尔的著作，他算是文化研究这门学科的创始人之一，他说，人类曾经统合而稳定的身份识别，正在变得支离破碎。现在，我们身上的标签不再单一，它们极其多元，有些时候甚至互相矛盾和冲突……身份，变成了一场流动的盛宴，随着我们在所身处的文化环境中，被代表、被诠释、被处理的方式而不断形成和转化。”
“与此同时，原本完整的文化镜面上，也产生了无数道裂痕，制造了无数块碎片。每一块碎片反射的光线不同，映照出的社会阶层亦有所不同……是的，在现代社会学，特别是与美国有关的现代社会学里，我们已经不能简单地以收入水平来划分阶层了。文化、国籍、种族、语言、职业、宗教，或者其他共同利益的差别，都会裂变出一个细分的社会阶层。”
“每个社会阶层在精神层面上的追求不同，所渴望的文化内容自然也有所不同，这也就催生了内容碎片化的现象。亚裔美国人跟非裔美国人创造和享用的文化产品大相径庭，华裔美国人与日裔美国人亦有隔阂，就连第一代移民和第二代移民，他们的喜怒哀乐亦各有不同。”
“不同身份归属于不同阶层，不同阶层创造不同文化，不同文化催生不同娱乐……我不知道金融圈怎么样看待这个问题，但是，在娱乐领域，有许多评论家都在担忧传统意义上的大众文化会不会因为社会碎片化趋势的加剧而彻底消亡——不再有大众文化，也不再有主流音乐，因为对于每个群体来说，流行的东西都各不相同。”
“投资人很少去研究大众传播学的议题。”约书亚-库什纳耸耸肩，笑道，“但是确实能从客观的商业发展轨
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