经多方探查，终于查明这份拓本源自关中的太氏家族。

　　唯恐夜长梦多，他立刻便备马出发。

　　当抵达太氏村庄后，他被眼前的景象彻底惊呆。

　　原来，太氏一家半年前全部死于瘟疫。

　　官府为了防止瘟疫蔓延，把太氏的房子、财产全部烧光。

　　这个噩耗，对于千里跋涉而来的向传师而言，可谓晴空霹雳。

　　身心疲惫的向传师，怀着无比失望的心情，就近找了一家客栈安顿下来。

　　隔日清晨，向传师被后院传来的磨刀声惊醒。

　　原来，客栈后面一个屠夫正在磨刀。

　　向传师循声走到屠夫门前，只见屠刀被磨得寒光闪烁。

　　而令向传师一惊的是，屠夫所用的磨刀石，虽然破旧却有几分石鼓的风貌。

　　他走近细看，磨刀石上隐约浮现的一些熟悉的字迹依稀可辨。

　　原来，这就是那面失踪了200多年，引得几朝几代人魂萦梦绕的“作原石鼓”。

　　石鼓已面目全非，上部已被乡民削去，中间被掏成凹状用来捣米。

　　而上面断裂开的两道边，被屠夫用来磨刀。

　　石鼓上面的文字，更是被磨去了大半，损毁严重，仅余下半部的4行文字。

　　这也是陈文哲一眼就看出不对的原因，因为他看到的这只石鼓完好无损也就罢了，但是其上的文字是全的，不是只有下半部的四行文字。

　　当然，就算到了此时，这面石鼓的传奇也没有结束。

　　在发现了屠夫家的石鼓之后不久，凤翔知府接到一封向传师的书信。

　　于是，连夜调集军兵赶往关中，护佑石鼓与向传师回到凤翔。

　　随即，又将石鼓送往汴梁。

　　向传师因寻石鼓有功，得到朝廷诸多封赏，并获得一整套石鼓文拓本。

　　至此，10面石鼓终得团圆，但它们颠沛流离的命运却仍在继续。

　　自诩为“天下第一学士”的宋徽宗，是北宋王朝的又一个书画皇帝。

　　在对待石鼓的问题上，他不仅继承了先王宋仁宗的痴迷，更多了一重溺爱。

　　公元1110年，“作原石鼓”被运抵京城后，10面石鼓便被正式移送至太学之内保存。

　　随后，又被他搬进了保和殿朝夕相伴。

　　日后，宋徽宗居然突发奇想，下令在10面石鼓上的文字槽缝之间填注黄金，为其装了金身。

　　靖康之变时，金兵攻入汴梁，掳走了徽、钦二帝，押解到东北荒原之中囚禁。

　　而10面石鼓，则因鼓身被填注的黄金，而被金兵视为珍宝，尾随着被掠的徽钦二帝北迁。

　　石鼓被运到燕京后，不甚了解中原文化的金人，并未发现其价值。

　　他们只是剔去了石鼓上填注的黄金，便将它们丢弃荒野。

　　至此，石鼓第三次因战祸而遗失。

　　直到公元1234年，南宋和蒙元的联军攻破燕京，随军而至的御史大夫王檝，于机缘巧合之下。发现了掩藏在废墟之中的10面石鼓。

　　王檝出身于凤翔虢县（今bj市陈仓区），与石鼓同根同源。

　　他将其保存于孔庙之中，并请专人看护。

　　而后的元、明、清3代，石鼓一直没离开过神都。

　　然而，10面石鼓在神都的安稳日子，只持续到上世纪30年代。

　　霓虹侵华战争全面爆发后，10面石鼓随着故宫的国宝不断迁徙，在金陵短暂停留后又被艰难地运送至重庆。

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