语。
汉语为均衡的通用语。
孩子们一茬一茬长成,最早一批学习汉语的孩子,如今已然长成,逐渐进入各部落的长老会中枢。
同样,语言也在成年人中传播。
总有语言天赋好的人,自学成才。
即便天赋差的,生活在这样的氛围,沐浴于吾主均衡的荣耀之下,你要不会整两句汉语,都没脸见人。
均衡10年,4月。
第6号大城于弗雷斯诺建成。
一条可供牛、马车辆通行的土路,自均衡主城,连接萨克拉门托,至斯托克顿,最后来到弗雷斯诺。
周黎安并未给大城取名。
以均衡数字编号,方便土着记忆。
毕竟,数十万人口涌入的均衡神国,其人口组成主体依旧是蛮夷。
当初修习法则的孩子们,只是极少部分,如今也变作6大城市的学堂教师,将更多的土着孩子引入启蒙开化的阶段。
文化的发展过程漫长,几十万土着人还需作为发展主体存在20年以上。
且未来南美人口涌入,又是一次长时间的转化过程。
所幸是到了那个时候,均衡至少有10万以上的孩童长成,逐渐成为均衡组织结构中的中上层,作为组织领导者,便能更好的领受神旨,为均衡带来快速发展。
不会说汉语,不得开化的土着……
那不好意思,物竞天择,唯有做底层工作了。
但在大趋势下,人们都会知晓,修习法则,汲取知识,才能得到更多更好的生活条件。
如现在那些自学汉语的成年人,他们不一定都能远眺未来的发展大势……
但就像大雨将至时的蚂蚁,出于生物本能也好,或是冥冥之中的第六感也罢,会作出相应的迁徙改变。
也正因子民不得开化,周黎安迟迟没有立下律法。
以各部自治的方式运转。
当然,变化也在悄无声息中发生。
如两部子民发生摩擦,难以判定对错,此时便会以“德高望重”者为“主持大局者”。
而这些“德高望重”的人,无不是已修习语文法则的人。
能通神祇的语言,在子民意识中是更亲近神祇的存在。
这类人足以服众。
换言之,这也是原始部族中以“长老”“村长”为裁决代表的方式延续。
裁决结果中的对与错,其实不是重点。
重点在于得开化、代表均衡意志的子民,已然逐步进入权力架构当中,成为新血液完成初步替换。
待得今后确立律法,得开化的人便顺理成章进入权力中枢。
至于部族中的摩擦、碰撞,也只是小问题罢了。
原始部族的仇恨源于领地的争夺,地盘的大小意味生存物资的多少。
所指向的问题根本是生存基础。
然而,均衡的神国之下,各部丰足,生存问题早已被解决。
且周黎安不断降下旨意,令各部忙碌于工作,不得停歇,所发生的碰撞多是些鸡毛
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